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立足于文学的创新,走前人没走过的路。我不在乎我是否搭上中国文化的大船,而在乎你是否用你的生命破坏什么,同时又建立什么。我根本不为自己的文字定位,我就在乎...查看全文


2008.11.15 14:13:00 
 狐恋  

 

 

今天我把手揣向何处天外大漠中的江湖

依然以心为最后的轴心向我讨要岁月的酒瓶

在醉与不醉之间踏出莫名其妙的步履

而最后的刀剑在你我之间横隔几世的玄念

冒死扯住峡谷外漫天的残红以悲壮的心态

嘲笑墓穴里古怪的身影处死历史的谬误

 

我无法说清

今天的玩艺有什么精彩

在天楼上上吊与

在大河里溺水

有什么本质上的不同

我也不知道

把你举上手指

就能爱你一生

 

你在很远处残酷的微笑用勾魂的眼神独钓党河

沙湖之外的天空蓝得眩目让滴翠的凶险长出芦苇

故人行骗江湖的伎俩吹气断毛的把戏已饿藏于葡萄架下

我行遍千里也只能在竹林里卧虎藏龙与吹毛求疵

假托于西斜的骄阳倾听银子的响声向我大声疾呼

 

党河浑浊的水体

依然藏匿于大漠深处

我依然在你之外

独酌峡谷里的酒店

我无法在你的体内

读懂我的岁月

镜里镜外

都是你拾不起的沉闷

 

     2008-11-15

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2008.11.11 07:44:00 
 2008年11月12日.日出诸葛寨  

照片 206
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2008.10.29 11:25:00 
 生命与时间  

 

1

 

过去已成为一种抽象

象征着曾走过的那些道路

穿过大山和平原

还有那些滚烫的沙粒

每一天都要向血红的天空

告别绚烂的落日

你,不知道一枝树叶

在手中是怎样幻化了时间

没有痕迹,只是疼痛燃遍了身体

今天,你独立在土地上

没有高大的水车载你旋转

不再头痛的稻麦

在身边向天的末日扫荡而去

 

也许成精了

忘却了山后那片沙地

种出的红薯还有花生

这些绿得耀眼的叶片

从小就长在心灵的角上

静静的,还是那般模样

你没有感到什么末日

你所知道的岁月

在树枝上一天天的发芽

到时候还开出桔红色的花朵

在蓝天下加重岁月的浓度

 

只是那些等待变化无常

把自己深深的植根于时间

在你和他之间选择生存的最佳方式

不相信你的劳作只是为了索取

而千人之上就可翻手为云

无法绑定一个词

在你生命的紧要关头供你驾驭

那些一夜间爆开的花朵

能为你绽放什么样的天空

生命的存在本就是无所作为

 

这是一张不能兑现的空头支票

站在沙漠之中

你最后的胆怯也被遗忘

时间没有过去,没有现在

更没有未来

你窥视寒冷的地壳

正向人们报以冷冷的长啸

去哪?生命深处的疑问拼命的膨胀

而山那边的水车呀

还吱吱的叫个不停,心里说

何必为那枚干果

死守春天的虚伪

 

2

冬天逼近

在人们未做出反应时

一场霜冻就把棉被拉向床头

机器的声音在夜的深处轰鸣

依着江边水声熟悉而陌生

这样的霜降在岁里你面对了多少

你没有记清,你也无法记清

那些写在山凹上的村庄

依稀的呈现历史的旧梦

可你再无力把它打开

向自己证明活着的力量

 

隔夜的雨声还在敲打心头

寂寞惆怅的橘树还在风中摇曳身姿

头上的水渠回绕来去

不知道那冬天的尾后又会暴露什么问题

薄雾中飞腾的红桔

从屋后的土地上落下

此时,那些耕种的人呢?

谁会在我的脑后站立

在更远的地方向你抛出最后的底线

 

命运的重头戏无法誊写清楚

一本破账还有什么算头

冬天发傻的装腔作势

你这人呀,怎么就搞不明白

这个冬天,老人一样的咳嗽

女人一样的心疼男人

只是男人们经不起风沙

溜进死角就不会回来

一张暖炕就让他交出自己

 

颓守一天星光

这些唾手可得的时间

单调而烦闷

重复着岁月

不知道这些简单的事物

会把你领向哪里

在冰花绚丽的时间里

人,又能说明什么

沿着冰砌的围墙

奔跑凝固得无声无息

 

3

今天,你还是来了

蓝天 白云

和你一般愚蠢的山峰

在长天的视野之外

隆冬的水分挂在半天云中

和你的感觉接受节日的欢乐

人们足可建立虚假

在稻田里种植希望

或者在河西,古人的梦钻出黄沙

向你透露愚人节里

那些使坏的消息

 

而在更远的村庄

群众远离了,走上坚硬的地板

渴望的双眼在林立的广告里

收获醉态的果实

捞起一根稻草就握住了自己的命运

迷蒙的眼珠泛起浊浪

而清醒的诗句也再没找到自己的家园

 

是的,你来了

地震 海啸

还有群体的麻木

向人们诠释今天的命运

你拉起手来

呼喊着人群的卑劣

在你的窗前摘走最后的玫瑰

让秋天萧瑟温暖

而这样的灵魂

最后撞墙而去

 

在约定和约定之间

没有更充分的理由

去和来折合成一道算式

演变岁月的更替

夜与昼潜伏着所有的罪孽

你和我之间要折腾些什么

在天和地之间又立下了什么

冬天的寒冰耀眼山间

掉冰的声音还依然如昨

 

4

终于,西天的太阳沉入

白天所有的幻梦死寂

坐下来了,在黑暗的房间里

思考和歌唱都变得多余

静听室外的风声

孤守一片安宁

需要些什么

遗忘些什么

都成了远天的一块黑幕

 

这样的情绪没有在空间中漫延

江边的水鸟发出偶然的叫声

没有呼唤的企图

只是平静的为睡梦作一个说明

我们渴望的收获一夜间

都成了苍天最后一丝云彩

平淡的掩饰长天的虚无

我从你来,最后我还是跟你去

生命的欢歌由此变成安详

 

是呀

过去已变成一种抽象

在生命的去和来中演变

人们来于沉默

最后又归于沉默

剩下的只是一个形式

这是生命对时间的最好注解

 

                2008-10-29

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2008.10.28 10:06:00 
 路 痴  

 

                        

我有一些朋友,出门旅游、外出玩耍,总是要个人领着,你不领他们吧,他们就会迷路,走不到目的地。特别是一个人出门,他就慌神,老担心找不到回家的门。这种人就是路痴。路痴嘛,在自己生活惯了的环境中,他能找到个东南西北,还知道自己的家在那个地头。当他离开自己熟悉的生活环境后,就找不到方向,心里发慌紧张。嘿嘿,特别是进了大城市,那人山人海的,更是叫自己两眼抓瞎,更是彻底的找不到自己了。

路痴甲,一日跟我出差,其老婆把他交给我,叫我一路上多照顾一下。唉,一个大男人,岁数与我差不了几岁,怎么就这么不中用,还让老婆来托人,真是的。一路上车船劳顿,终于到了C城,我把这位朋友送到了他要去的公共车上,就和同事们去赶我们要去的公交车。我还没上车,就发现我这位路痴朋友,又跟在我的身后。我问他怎么不走,他说找不到在哪下车。嘿嘿,真没办法,谁叫你老婆是我的老辈子呢。好吧,我就送送你吧。

路痴乙,过着几乎是封闭式的生活,在QQ上认识多年,从没听说她出门去旅行过。除了有一回她说回家看过母亲外,就没听说过她去过什么地方。一天除了小孩、老公外就是工作和写作,这几年来,看她写作也很少了。说真话,像她这样的生活,的确不能写出具有生命意义的文字。因为这样的生活缺少文字的灵气。我读过她的许多文章,她的文字中很少有场景的描写,也无场景的转换,她的文字基本上是主观自我的表现。我曾问过她为什么不出去旅游,她说她是路痴,出门就找不到东南西北。

路痴,我对它的定义是:缺乏方向感。由于缺乏方向感,对别人就有无意识的依赖感,一种本能的自我靠近。从我所认识的几个路痴来看,他们的共同点就是:生活固定,不善变,在人生需要选择时,往往是由别人来代选,自己很难做出决策。这样的人,不乏有过人的才华和学识,但是他们缺乏判断力。一个人没有判断力就无法对自己的生活做出决策。这就是人意识中的方向感缺失,是对自己的无能。

当然,如果我们找老婆,找一个路痴,是很好的。因为不识路,意识中没有要外出的念头,就只一心想待在家里,这岂不是件好事吗?哈哈,我最怕的就是那些方向感强,有独立意识的人。这样的人很会识路,弄不好就红杏出墙了,出去就不回来了。所以,这是很麻烦的事。当然,那些方向感强的人,与之做情人,或者交朋友,那是很好的,因为他们不会叫你迷路。说不定还会让你体会到人生的另一重天呢。

我还是倾向于方向感强的人。凡是在人们集中的地方,这样的人总会给别人带来安全感,给别人以信心。也就是说,这样的人是一个群体的中心,属群体的灵魂。方向感,是一个人从小培养出来的,它集中表现出一个人的综合判断能力,也是一个人的人生经验积累。因此,从本能上,我拒绝路痴式的人。路痴,会给你的人生增加累赘,久而久之,就会使你感到疲惫,让你失去人生的活力。

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2008.10.24 11:54:00 
 身在此山中  

照片 1
云里去 雾里来


照片 3
光之侧


照片 2
秋色赋
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2008.09.06 20:49:00 
 空怀  



照片 052
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2008.08.25 09:39:00 
 我们理性生活的困惑(三)  

 

三.怀疑论

“我对什么都不相信。”这是我们日常生活的口头禅。也的确,有什么值得我们信赖呢?又有谁能让我们放下心理的负担,在我们心底深处为我们艰难的人生指明方向?是上帝?是佛主?是圣人还是先哲?不得而知。扪心自问,还真不知道有谁能让我们理性的选择,使之成为我们心灵的导师。

实际上,中国人的信誉度,很难让我们对自己身边的人有所信任。理性总是让我们对啥都提出怀疑。在这里,我们的人品,我们的人格,都受到严重的挑战。人性善良的一面,在这里没有任何用武之地。而人性丑陋的一面,在这里发挥得淋漓尽致。我也搞不明白,人作恶在我们当今的哲学词典里,成了理性的化身,成了时代英雄。嘿嘿,这点在我们诗歌创作中,有不俗的表现。我不罗列,仁者见仁,智者见智,谁在做什么,自己都还是明白的。哗众取宠,华而不实,应该是一种精神上的通病。

历史上的怀疑论者很多,他们对人类理性都提出过不同程度、不同侧面的批评和赞同。我也不一一说了,从苏格拉底到柏拉图、到亚理世多德,再从笛卡尔到休莫、叔本华、康德、马赫、尼采,都对人的理性生活,提出过深刻的哲学认识。以至于到了克尔凯格尔、萨特,这一批非理性哲学家的出现,把我们人类的理性生活,给无情的打碎了。人们撕下了永恒、伟大、英雄的面具,给我们展示出了,作为小人物日常生活的不可确定性,那些原始的神启的事物,把我们生活的标准和原则,全都打乱了。我们不得不重新思考人本身,重新思考生活的意义到底是什么。

而我们中国人,从古到今都生活在无法律秩序,无理性生活保证的无序生活中。因此,小老百姓无法从法律上得到安全的保障,就选择了自然的法则来保护自己,这就给道家的学说提供了滋生的土壤,也为佛教提供了生存的环境。这也养就了中国人自私狭隘的心理,也成了我们国人无法超越的心理障碍。几千年来的意识,在孔子、老子那里形成后,就再也没有超越,就一直统领着国民意识。这一点,林语堂先生写的《吾国吾民》有很深刻的阐述。而这种固步自封的学说风气,加上中国历史上对人极不尊重的暴政,就形成了各自打扫门前雪的自私心态。所以,就有了对谁都不信任的意识。

我们无法自由的在人世间存在,我们也无法企盼生命中的奇迹。我们平凡的岁月就是那么实在,容不得你有半点想入非非,谁奢望谁就会活得累。所以,活一种心态才是我们要追求的,对于人生更高的要求,我们留给那些不怕走荆棘之路的人,留给那些智者。那是他们的生活,而我们小老百姓,就按生存的自然法则,该怎么就怎么。活过了一天,阿弥托福。我们无法打破的东西,就别瞎子点灯了。摆脱那种永恒、伟大、高尚的情结,或许我们会走出怀疑论的阴影,也许这样了,我会少些烦恼,少些累。

四.结束语

我已把人在理性生活中,造成理性不确定性的三大原因讲完了。我本想把这篇短文写成纯学术文章,认真分析历史上几个主要的哲学家-------他们对理性的批判一一加以阐述。但是我觉得那样写,离我们的具体生活太远。再者,当代一些大家,也说得很多了,我只不过是把别人的思想简单化后,加以自己的陈述方式来表达而已,以求得有更广的人知道我们理性中的缺陷。不要被理性的光辉蒙蔽了我们的双眼,不要因理性取得的伟大成功就忘了人的局限性。人类只是自然中的一部份,我们伟大的理性,无法使我们超越这一事实。所以,我们尊重自然法则,我们也尊重社会法则。再说了,我们的理性也只是自然的产物,也是不能脱离自然而独立存在的。虽然理性的发展更依赖于社会的发展,但是不能由此而否定理性的自然属性。你死了,你的理性就随之而去了。

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2008.08.24 08:00:00 
 山凹上的城口  

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